설교방송 썸네일형 리스트형 성경에 나타난 기적의 의미/풍랑을 잔잔케 하심/막4:36-41 풍랑을 잔잔케 하심 노아 김태우 목사 1. 부르심 예수님의 공생애는 제자들을 ‘부르심’으로 시작되었습니다. 성경에서 나타난 하나님의 모든 역사는 천지창조를 제외하고는 모두 ‘부르심’을 통하여 시작됩니다. 이 사실은 신앙이란 초자연적인 것을 포함하고 있지만 인간의 삶과 동떨어지지 않는 현재적이며 현실적이라는 것입니다. 예수님께서 제자들을 부르시고 그의 사역이 시작될 때 산상수훈을 통하여 하나님 나라의 삶에 대한 새언약을 주어 율법을 완전케 하였습니다. 이것을 우리는 산상수훈이라고 합니다. 그의 가르침에 어떤 놀라운 소망을 발견하였는지 당시 많은 사람들이 그를 따르기 시작하였습니다. 그리고 그들은 각자 자신이 처하여 있는 어려운 삶을 가지고 나왔습니다. 적어도 예수님이라면 자신의 불행을 바꾸어 주실 것이라는.. 더보기 믿음의 조상 아브라함의 불편한 진실 우리는 흔히 성경의 인물들을 영웅시 하는 경향이 있다. 하지만 성경은 그들의 인물이 아니라 하나님이 그의 역사를 이루어 가심을 드러낸다. 오늘날 우리들도 하나님의 은혜가 아니라 영웅이 될려고 한다면 하나님을 올바로 알지 못하는 것이다. 오늘 아브라함을 통하여서 믿음의 의미를 분명하게 깨닫기를 원한다. 이 말씀을 통하여 성경은 하나님의 역사임을 다시 한 번 깨닫기는 계기가 되기를 바란다. 더보기 [비유해석] 탕자냐? 아버지냐? 탕자의 비유에서 우리는 초점을 탕자에게 맞춥니다.하지만 비유에서 예수님이 말씀하시고 하는 것은 회개하고 돌아오는 탕자보다는 그를 기다리시는 인자한 아버지에 있습니다.그 이유를 알면 성경이 보입니다. 더보기 씨 뿌리리는 자의 비유 해석 씨 뿌리는 자의 비유마태복음 13장에서 예수님은 씨 뿌리는 자의 비유를 말씀하십니다. 이 비유에서 우리가 의문을 가지는 것은 농부가 씨를 어떻게 뿌렸길래 씨가 길 가, 흙이 얕은 돌 밭, 가시떨기, 좋은 밭에 뿌려지는가? 하고 생각합니다. 이런 생각을 가지는 이유는 우리가 알고 있는 농사법으로 비유를 보기 때문에 그렇습니다. 하지만 당시 팔레스타인 지역의 사람들은 자신의 농사법을 알고 있기 때문에 오늘날 우리가 이해하는 것과는 다르게 이해 하였습니다.우리의 농사법은 땅을 일구고 난 후에 씨를 뿌리기 때문에 본문에서 말하고 있는 밭에 대한 개념이 없습니다. 하지만 팔에스타인의 농사법에서는 먼저 씨를 뿌리고 땅을 일구기 때문에 이런 현상이 벌어지는 것입니다.이렇게 농사법을 알고 난 다음에 본문을 읽고 해석하.. 더보기 김노아 목사의 사도행전 묵상(1:1-5) [사도행전 1장 1-5절 묵상] 보고 있어도 볼 수 없는 이들이여, 성령을 기다리라.김 노아 목사 열심히 교회에 다니고 기도를 해도 예수님을 모를 때가 있습니다. 모르지만 그 모르는 것이 무엇인지 간파할 수 없고 그냥 자신이 이해하는 데로 믿고 행동합니다. 예수님은 공생애를 통하여 ‘하나님 나라’에 대해 증거하고 가르치셨습니다. 하지만 유대인들뿐만 아니라 제자들까지도 ‘하나님의 나라’가 아니라 ‘이스라엘의 회복’에 관심이 치중되어 있었습니다. 오늘날 개혁 교회는 예수님의 증인이 되어 ‘하나님의 나라’를 증거하는 것이 본연의 의무이며 믿음의 생활임을 가르쳐야 합니다. 하지만 그렇지 못한 것을 한탄하고만 있을 수 없는 것은 오순절 성령이 임하기 전의 제자들 모습들도 그러했던 것으로 보아 오늘날 교회들과 성도.. 더보기 히브리서 9:28/ 아사셀과 어린양 설교자 : 미문교회 김영철 목사본문 : 히브리서 9장 28절제목 : 아사셀과 어린양 더보기 히브리서 4장 14절/닫힌 방, 열린 방 미문교회 김영철 목사본문 : 히브리서 4장 14절제목 : 닫힌 방, 열린 방 더보기 박영선 목사/ 욥기 3강 남포교회 박영선 목사님의 욥기 3장 강해 더보기 이전 1 2 3 다음
